Les Cahiers de Science & Vie - Le numéro 221 du 5 février 2025

Du XIIe siècle au XIVe siècle, toute la société de l'Occident chrétien vit à l'heure des croisades. Prêchées par le pape, ces expéditions guerrières visent d'abord à combattre les pouvoirs musulmans. Ordre féodal oblige, seuls les chevaliers nobles sont légitimes à prendre les armes. Mais sacrilège ! Par quatre fois

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En ce mois d'août 1914, l'annonce de la guerre tombe comme un coup de faux sur les campagnes françaises. Ici, les moissons battent encore leur plein, ailleurs le temps des vendanges est proche. Mais il faut cesser le travail. Placardées aux mairies des villages, les affiches aux deux drapeaux français

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En ce 18 février 1907, Marcelin Albert, cafetier et vigneron à Argeliers, dans le Minervois, relit une dernière fois le télégramme en forme de cri de détresse qu'il s'apprête à envoyer au Président du Conseil Georges Clemenceau : « Midi se meurt. Au nom de tous, ouvriers, commerçants, viticulteurs, maris

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On les appelait les bagaudes, du celte baga (la guerre, la troupe). Au IIIe et Ve siècle, ces bandes de paysans armés ont semé la panique dans l'ouest de la Gaule, de l'Armorique à l'Espagne en passant par la Loire et les Alpes. Il a fallu une demi-douzaine de légions

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La mémoire collective ménage une place de choix aux Parisiens dans la Révolution française - n'est-ce pas eux qui, au matin du 14 juillet 1789, se sont armés contre les troupes du roi et ont pris la Bastille ? Le rôle des paysans, en revanche, reste souvent dans l'ombre. Les

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Cahiers de Science & Vie : D'où est venu votre intérêt pour les insurrections paysannes ? Édouard Lynch : Mes premiers travaux, lors de ma thèse de doctorat, portaient sur l'histoire du parti socialiste et de la société paysanne dans l'entre-deux-guerres. Ceci m'a conduit à explorer l'opposition entre le Front

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